е и испытание - не что иное, как
  размышление гения рода о том индивидууме, который может родиться от данной
  четы, и о комбинациях его свойств. От результатов этого размышления зависит
  степень того, насколько молодые люди понравятся друг другу и насколько
  сильно будет их взаимное влечение. Последнее, достигнув уже значительной
  степени, может внезапно опять угаснуть, если откроется что-нибудь такое, что
  раньше оставалось незамеченным.
   Таким образом, во всех людях, способных к деторождению, гений рода
  размышляет о грядущем поколении. Созидание последнего - вот та великая
  работа, которой неустанно занимается Купидон в своих делах, в своих мечтах и
  мыслях. Сравнительно с важностью его великого дела, которое касается рода и
  всех грядущих поколений, дела индивидуумов в их эфемерной совокупности очень
  мелки, и поэтому Купидон всегда готов без дальней думы принести эти
  индивидуумы в жертву. Ибо он относится к ним, как бессмертный к смертным, и
  его интересы относятся к их интересам, как бесконечное к конечному. Итак,
  Купидон в сознании того, что он ведает заботы гораздо высшего порядка,
  нежели те, которые касаются только индивидуального благополучия и горя,
  отдается им с возвышенной невозмутимостью - в шуме войны, в сутолоке
  практической жизни или в разгаре чумы, и они влекут его даже в уединенные
  кельи монастыря.
   Выше мы видели, что интенсивность влюбленности возрастает с ее
  индивидуализацией: мы указали, что физические свойства обоих индивидуумов
  должны быть таковы,