ыбор при удовлетворении
  полового инстинкта основывается на том в высшей степени серьезном участии,
  какое человек принимает в специфически личных свойствах грядущего поколения.
  Это необыкновенно примечательное участие подтверждает две истины, изложенные
  мною в предыдущих главах: 1) То, что неразрушима внутренняя сущность
  человека, которая продолжает жить в грядущем поколении. Ибо это столь живое
  и ревностное участие, которое возникает не путем размышления и
  преднамеренности, а вытекает из самых сокровенных побуждений нашего
  существа, не могло бы отличаться таким неискоренимым характером и такой
  великой властью над человеком, если бы он был существо абсолютно преходящее
  и если бы поколение, от него реально и безусловно отличное, приходило ему на
  смену только во времени. 2) То, что внутреннее существо человека лежит
  больше в роде, чем в индивидууме. Ибо тот интерес к специфическим
  особенностям рода, который составляет корень всяческих любовных отношений,
  начиная с мимолетной склонности и кончая самой серьезной страстью, этот
  интерес, собственно говоря, представляет для каждого самое важное дело в
  жизни: удача в нем или неудача затрагивает человека наиболее чувствительным
  образом; вот почему такие дела по преимуществу и называются сердечными
  делами. И если этот интерес приобретает решительное и сильное значение, то
  перед ним отступает всякий другой интерес, направленный только на
  собственную личность индивидуума, и в случае нужды приносится ему в жертву.
  Этим,