раста.
   Другой пример - из учебного пособия по половому воспитанию старших
  школьников:
   Частная учебная цель:
   Ученик (ученица) должен (должна) знать и уметь объяснить при помощи
  изображений, что у юноши, в отличие от девушки, быстрее обнаруживается
  возбуждение полового органа, когда он ритмично надвигает и сдвигает крайнюю
  плоть на головку члена, в результате чего член выпрямляется и следует
  извержение семени (оргазм) [22].
   Можно, конечно, сказать, что для каждого возраста - свое. Но при этом
  невозможно отрицать, что речь идет не столько о разных этапах обучения
  одному и тому же предмету, сколько о двух разных видах обучения: с одной
  стороны, романтическая педагогика любви, с другой - собственно сексуальная
  педагогика, где изображения и описания непосредственно граничат с
  порнографией. И нет, пожалуй, такой концепции полового обучения и
  воспитания, которая могла бы органично объединить эти два направления в
  рамках одной целостности, как, впрочем, нет такой интегральной концепции и в
  науке о сексуальном - сексологии. Возможно, в основе этого раздвоения лежит
  обнаруженный Фрейдом и обозначенный им как "всеобщее унижение любовной
  жизни" фундаментальный раскол в самой природе современной сексуальности.
  Выше мы уже цитировали фрейдовский афоризм: "Там, где любят, нет влечения,
  где есть влечение, там не могут любить". В двух направлениях в половом
  воспитании словно бы воспроизводится эта дилемма: холодный и точный
  рационализм просветительного