освещения, перестает быть запретной и обретает в глазах многих "позитивную
  ценность". Эти просвещенческие представления о сексуальности как о чем-то
  простом, доступном и безвредном, сами по себе не безвредны: они опасны
  "банализацией" секса, "нейтрализацией" сексуальности, а значит и снижением
  уровня сексуального переживания. В западном обществе, можно сказать, эта
  нейтрализация уже достигнута в части гетеросексуальной активности.
  Порнография, сексология и сексуальное просвещение сыграли свою роль в
  "обобществлении" секса. Страсть к запретам, или, что то же самое, поиск
  утраченной остроты наслаждений ведет к росту гомосексуальной эротики. Но,
  как пишут многие исследователи, благодаря опять же сексуальному просвещению,
  гомосексуальность также сталкивается с перспективой обобществления и
  нейтрализации. Результатом становится, как отмечают, эпидемическое
  распространение садомазохистских практик.
   Парадоксальная ситуация: необобществленная, "неприрученная"
  сексуальность, состоящая под давлением множества табу и запретов, является
  источником более богатой и страстной эротической жизни, чем свободная,
  "нерепрессивная", просвещенная сексуальность. Нечего и говорить о том, что
  она является источником большей части культурного богатства человечества
  (согласно фрейдовской теории сублимации). Это, конечно, не опровергает идеи
  о важности сексуального просвещения и воспитания, но, во всяком случае,
  заставляет отнестись к этим вещам более внимательно, рассмотреть их с