теме нашей культуры. Вот одна из возможных схем.
  Есть виды деятельности, у которых разные формы как бы размыты по вертикали
  ценностей: от самых возвышенных до наиболее вульгарных, низменных. К таким
  "градиентным" областям принадлежат, в частности, сфера половых отношений и
  сфера отношений с "трансцендентным". В рамках подобной схемы индивидуальная
  половая любовь и религиозная вера займут исключительно высокое место. Причем
  на высших ступенях кульминации они все больше сближаются, перетекают друг в
  друга, сплавляются в трудноразделимую амальгаму: как хорошо известно
  религиеведам, характерное для мистической религиозности состояние экстаза
  практически неотличимо от состояния высокосублимированного полового чувства.
  Начав спускаться по ступеням обеих иерархий, мы открываем целостный
  континуум переходов, осложненный многомерностью каждого из двух
  "пространств" - эротического и религиозного. Ни в том, ни в другом случае
  вниз не ведет какая-то одна-единственная колея. В обоих "пространствах"
  можно выделить центральную полосу "нормы", т.е. поведение, расценивающееся
  как "нормальное", и разнообразные отклонения.
   В сфере пола "нисхождению" соответствует прогрессирующая деперсонализация
  партнера: из личности он все более явно превращается в объект, инструмент
  утоления сексуального голода. Градиент направлен таким образом, что на
  вершине иерархии половое отношение воспринимается как неповторимое, т.е.
  партнера невозможно заменить никаким другим: такой идеал задан нашей
  культурой.