ой с точки зрения христианства.
   Сексуальное поведение задано биологически, но оно - и атом общественного
  действия: ведь тот, кто практикует его в одиночку, ставит себя за пределы
  нормы. В акте должны участвовать двое, а культура начинается там, где
  кончается изолированность индивида, и уже по одному этому половой акт - атом
  социальности. Множество культур, например, восточных, глубоко интегрировали
  всю сферу пола, наделили ее особой культурной ценностью, сакральной или
  светской. Однако в нашей культуре такого никогда не было. Не знала она и
  упорядоченных кодексов ритуализированного полового поведения, подобных
  индийской Кама Сутре - сексологические исследования и руководства не в счет,
  они - продукт не культуры, а чисто эмпирического подхода. Эмпирические
  рекомендации просто указывают, что можно делать, чтобы извлекать
  максимальное наслаждение без вреда для себя или партнера; характер их чисто
  инструментальный, и пособие для супругов - это обычная техническая
  инструкция по обслуживанию тел, не отличающаяся от технической инструкции по
  обслуживанию автомобиля. Рациональная санкция, которую дарует физиология или
  патология, - совсем не то, что санкция культурная, которая одна лишь
  способна быть конечной инстанцией, самодостаточной и самое себя объясняющей.
  Не нужно ведь ни к кому и ни к чему апеллировать, чтобы оправдать тот факт,
  что мы едим, сидя за столом, а не на полу, что, здороваясь, протягиваем
  правую руку, а не левую.
   В полном соответствии с общей иерархией явлений,