ужно делать с этой штуковиной - сексом. Мысль,
  что эмпирический анализ всех и всяческих копулятивных практик хоть что-то
  подскажет нам о сфере должного - полная чепуха. Эмпирически можно сказать,
  когда половой акт приведет к оплодотворению, а когда - нет, какая практика
  может нанести психологический или физиологический вред партнерам, какая -
  нет; чего эмпирический подход не может, - это перейти от того, что есть, к
  тому, что должно быть - если не считать той самой опасности для здоровья. Во
  всяком случае, подход, рассматривающий секс как культурный изолят. Но, может
  быть, как-то просветить нас на счет долженствования способна культурология
  на ее нынешнем описательном уровне? Нам такой ее ответ неизвестен.
  Существовали, например, культуры, в которых на общественные нормы
  периодически накладывался "мораторий". Дело доходило до более или менее
  ритуализированных массовых оргий, в которых ключевая роль принадлежала
  сексуальным актам Так что? "Следовало" бы, например, где-нибудь и
  когда-нибудь "устанавливать" какой-то аналог подобной практики? Например, в
  том случае, если эмпирические исследования продемонстрируют ее
  психосоциальную полезность? Но ведь речь идет не о том, чтобы объявить такую
  практику допустимой. Речь идет о культурном обычае. Административное
  регулирование и культурная регламентация поведения - вещи разные.
  Невозможно, например, превратить стриптиз в возвышенное, торжественное и тем
  более сакральное действо, изменив его режиссуру. А значит,