обществе") "половая милостыня" увечным могла бы
  представляться для идейных добровольцев обоего пола делом высокой
  нравственности. Я эту концепцию не пропагандирую и не критикую - я лишь
  указываю, что она существует. В том-то и дело, что, когда культурная
  аксиоматика в какой-то сфере рушится - становится "все возможно". А когда
  действие естественных стимулов ослабеет, - естественной реакцией
  технологической цивилизации будет обращение к искусственным усилителям.
  Понимаемый таким образом секс может когда-нибудь потребовать "эскалации". И
  вот на свет явятся самые разные соревнования, конкурсы, ревю, демонстрации,
  изобретения, аппараты - в области соитий. В самом конце этого пути высится
  роскошный стоэтажный фантоматический храм. Стены его шатаются, а стекла
  звенят от криков оргазма, испускаемых публикой - ее наконец-то достали как
  следует.
   Все дело в том, что, раз ступив на этот путь, нельзя уже поставить под
  вопрос никакой следующий шаг. В свете тех программ и идей, которые толкнули
  на этот путь, любые сомнения и вопросы окажутся абсурдом, нелепыми,
  иррациональными предрассудками.
   Эмпирики обычно успокаивают нас аргументами вроде того, что семья - это
  атом общества, и разбивать ее признанием промискуитета нельзя, поскольку так
  мы разрушим всю общественную структуру, подорвем собственный социостаз. Это
  - аргумент того же типа, что и известное рассуждение: не следует опасаться
  конкуренции компьютеров с человеком, поскольку возможности компьютера
  ограничены