" не встретишь. Просто диву даешься, как легко писатели
  отбрасывают моральные обязательства литературы ради чистой
  развлекательности. Особенно ярко это проявляется, когда речь заходит о
  половых извращениях.
   Антропологические теории, выступающие против психоанализа, утверждают,
  что сексуальные извращения проявляются лишь как интенциональный акт,
  направленный на деформацию устойчивых ценностей. Отсюда, между прочим,
  вытекает и то, что ребенок не является всесторонне извращенным существом,
  как то утверждают фрейдисты. Например, если он ломает игрушки вместо того,
  чтобы играть как-нибудь созидательно, - это еще не значит, что он садист.
  Просто организм "самореализуется" в доступных ему формах деятельности, и на
  определенной стадии развития ребенок уже способен что-нибудь сломать, но
  ничего исправить или построить еще не может. Однако в этих его актах нет
  никакой интенции на уничтожение. Нет потому, что интенция предполагает
  ВЫБОР. Если у меня разорвались туфли, в которых я долго ходил, то не изза
  моего садизма и разрушительной интенции, направленной на обувь, а просто
  потому, что я не умею их чинить. Там, где к цели ведет один единственный
  путь, нельзя говорить об интенции, понимаемой как избирательность.
   Точно так же неуклюжесть, неловкость, беспомощность говорят просто об
  отсутствии психических установок высшего порядка, которые появляются на
  более высоких фазах развития.
   Как показывают наблюдения, у лиц с сексуальными отклонениями отмечается:
  1)