институционализированному, принудительному сексу "чисто человеческого". В
  этой крайности секс освобождается от всех обязательств и ограничений, как
  биологических (коль скоро он больше не служит продолжению рода), так и
  социальных (поскольку он не связан рамками супружества, требованиями
  верности, постоянства и т.п.). Похоже, что эта оппозиция ставит нас перед
  необходимостью делать выбор из двух зол. Первая крайность воплощает
  тенденцию к деиндивидуализации, она использует сферу самых интимных
  контактов как "сцепку" для нужд целого, противостоящего личности; вторая
  представляет собой чисто негативную реакцию на эту тенденцию. Такую ситуацию
  порождают типично прагматические манипуляции изолированными "кусочками"
  биологии человека.
   Примечательно, что при всей своей противоположности обе тенденции
  опираются на "научное сознание": биология чисто прагматически доводит до
  нашего сведения, что можно сделать с сексом, - точно так же, как физика
  сообщает, что можно сделать с тем или иным видом энергии. Остается только
  найти конкретный механизм, который позволит это сделать, а уж дальше к нему
  можно относиться только как к механизму и никак иначе. Сегодня его пускают в
  ход для одной цели, завтра - для другой. А когда человек, проникшийся
  "научным сознанием", узнал, что секс - это механизм и только механизм,
  противостоять этому откровению как-то рационально он уже не способен: ведь
  перед ним истина, освященная гарантиями самой науки! А это означает
  ликвидацию