успокоении, сколько
  неудовлетворенным либидо.
   Фрейд был склонен именно так смотреть на этот вопрос. Он видел, что
  многие люди, страдающие неврозом, навязывают свою привязанность другим
  людям, цепляясь за них. Он описывал такое отношение как возникающее в
  результате неудовлетворенного либидо. Эта концепция, однако, основана на
  определенных предпосылках. В ней заранее предполагается, что все те
  проявления, которые сами по себе не являются сексуальными, такие, как
  желание получить совет, одобрение или поддержку, являются формой выражения
  сексуальных потребностей, ослабленных или "сублимированных". Более того, в
  ней также заранее предполагается, что нежность является результатом
  запрещенного или "сублимированного" проявления сексуальных влечений.
   Такие предположения не имеют подтверждения. Связи между чувствами любви,
  привязанности, проявлениями нежности и сексуальностью не являются столь
  тесными, как мы иногда полагаем. Антропологи и историки утверждают, что
  индивидуальная любовь - это продукт культурного развития. Бриффолт [25]
  полагает, что сексуальность имеет более близкое отношение к жестокости, чем
  к нежности, хотя его утверждения не являются вполне убедительными. Однако из
  наблюдений, почерпнутых в нашей культуре, мы знаем, что сексуальность может
  существовать без любви или нежности, а любовь или нежность - без сексуальных
  чувств. Например, нет никаких доказательств того, что нежность между матерью
  и ребенком имеет сексуальную природу. Все, что мы можем заметить,