рисоединяется еще "чувственное" течение, которое определенно
  сознает свои цели. Оно, понятно, идет всегда прежними путями и снабжает
  значительно большим количеством либидо объекты первого инфантильного выбора.
  Но вследствие того, что оно натыкается там на воздвигнутые препятствия
  кровосмесительного ограничения, оно стремится найти возможно скорей переход
  от этих, реально неподходящих, объектов к другим, посторонним, с которыми
  было бы возможно настоящее половое сожительство. Эти посторонние объекты
  избираются, однако, по образцу инфантильных, но со временем они привлекают к
  себе ту нежность, которая была фиксирована на прежних. Мужчина оставляет
  отца и мать - как предписывается в Библии, - чтобы следовать за женой,
  нежность и чувственность сливаются воедино. Высшая степень чувственной
  влюбленности связана с наибольшей психической оценкой (нормальная переоценка
  полового объекта мужчиной).
   При неудаче этого процесса решающее значение имеют два момента либидо.
  Во-первых, степень реального запрета, который не допускает нового выбора
  объекта и обесценивает его для индивида. Ведь нет никакого смысла заниматься
  выбором объекта, если запрещено вообще выбирать или не имеешь никакой
  надежды выбирать что-нибудь достойное. Во-вторых, степень привлекательности,
  которой могут обладать те инфантильные объекты, от которых следует уйти; она
  пропорциональна эротической фиксации, которой они были наделены еще в
  детстве. Если эти два фактора достаточно сильны, то начинает действовать
  общий механизм