т в сложное чувство, именуемое влюбленностью. Может
  оно и не входить; что во влюбленности много другого, я и доказывать не
  стану. Половое чувство без влюбленности назовем, по старому обычаю,
  вожделением. Под ним мы будем понимать не какие-то неосознанные импульсы, а
  самое простое, явное влечение, которое не скрыто от тех, кто его испытывает.
   Итак, вожделение может входить во влюбленность, может и не входить. Спешу
  заверить, что я различаю их для четкости исследования, а не из нравственных
  соображений. Я не считаю, что без влюбленности соитие нечисто, низко,
  постыдно. Если все, кто совокупляется без влюбленности, гнусны и ужасны,
  происхождением мы похвастаться не можем. На свете всегда было гораздо больше
  таких союзов. Почти всех наших предков женили родители, и они зачинали
  детей, повинуясь только животному желанию. И ничего низкого тут не было, а
  были послушание, честность, верность и страх Божий. При самой же сильной,
  самой высокой влюбленности соитие может быть прелюбодейным, может означать
  жестокость, ложь, измену мужу или другу, нарушение гостеприимства, горе для
  детей. Бог не хочет, чтобы различие между грехом и долгом зависело от
  оттенков чувства. Как и всякое действие, соитие оправдывается или осуждается
  четче и проще. Все дело в том, выполняем мы или нарушаем обещанное, добры мы
  или жестоки, правдивы или лживы. Я вывожу вожделение без влюбленности за
  пределы исследования просто потому, что оно не входит в наш предмет.
   Для поборника эволюции влюбленность - плод вожделения,