безличен, он общ и одинаков не только у всех людей, но и у всех
  зверей. Нельзя быть личностью в сексуальном акте, в этом акте нет ничего
  индивидуального, нет ничего даже специфически человеческого. В сексуальном
  акте личность всегда находится во власти безличной родовой стихии, стихии,
  роднящей мир человеческий с миром звериным. Мистическое задание личного
  соединения в единую плоть недостижимо и неосуществимо в стихии безличной.
  Есть безысходная трагедия пола в том, что жажда личного соединения ведет в
  природной родовой стихии через сексуальный акт не к личному соединению, а к
  деторождению, к распадению личности в деторождении, к плохой бесконечности,
  а не к хорошей вечности. В половой жизни, возникающей из жажды наслаждения и
  удовлетворения, торжествует не личное задание, а интересы рода, продолжение
  рода. Не может личное осуществляться через безличное. Сексуальный акт всегда
  есть частичная гибель личности и ее упований.
   Не бессмертие и вечность ждет личность в сексуальном акте, а распадение в
  множественности рождаемых новых жизней. Сексуальный акт закрепляет плохую
  бесконечность, бесконечную смену рождения и смерти. Рождающий умирает и
  рождает смертное. Рождение всегда есть знак недостигнутого совершенства
  личности, недостигнутой вечности. Рождающий и рождаемый тленны и
  несовершенны. Деторождение - кара сексуального акта и вместе с тем
  искупление его греха. Рождение и смерть таинственно связаны между собой в
  поле. Пол - не только источник жизни, но и источник смерти. Через