ология,
  учит и мистика. Творческая мощь индивидуальности умаляется и распадается в
  деторождении. Личность распадается в плохой бесконечности рода. Наиболее
  рождающий - наименее творящий. Рождение отнимает энергию от творчества.
  Творческая гениальность враждебна стихии рода, с трудом совместима с
  деторождением. В рождающем сексуальном акте всегда есть порабощение личности
  и надругательство над творческими порывами личности. Человек становится
  рабом своей творческой половой энергии, бессильный направить ее на
  творческий половой акт. Женственность Евы, а не вечная девственность
  побеждает в жизни пола, род господствует над личностью. Результаты половой
  жизни не соответствуют ее творческому заданию. В природной половой жизни не
  достигается ни соединение мужа с женой, ни творчество вечного бытия. Каждый
  рождающийся должен вновь начать этот круговорот дурной множественности. В
  цепи рождений сковывается творческая энергия. Рождающая половая жизнь и есть
  главное препятствие наступления творческой мировой эпохи. Человеческий род,
  пребывающий в стихии ветхого Адама и ветхой Евы, бессилен творить, так как
  тратит свою творческую энергию на продолжение и устроение рода, на
  послушание последствиям греха. Воскрешение умерших предков, к которому
  призывает Н. Федоров, уже предполагает переход энергии с рождения детей на
  воскрешение отцов. Роковая непреодолимость природной необходимости,
  неизбежность приспособления к данному порядку мира сосредоточены в точке
  рождающего сексуального