крою, что думаю о них. Все дальнейшее - лишь
  догадки. Пусть меня поправят те, кто лучше меня жил, влюблялся и верил.
   Раньше считали и теперь считают люди попроще, что духовная опасность
  влюбленности - именно в вожделении. Старым богословам, видимо, казалось, что
  брак опасен полным и душепагубным погружением в чувственность. Писание судит
  об этом не так. Апостол Павел, отговаривая новообращенных от брака, ничего
  по этому поводу не говорит и даже советует не уклоняться надолго друг от
  друга (I Кор. 7,5). Доводы его иные: он боится, что муж станет "угождать"
  жене, жена - мужу. Самый брак, а не брачное ложе может отвлечь нас от
  христианской жизни. Я и сам знаю по опыту, что - ив браке, и вне брака - от
  нее сильнее всего отвлекает комариный рой каждодневных забот. Великое и
  постоянное искушение брака - не сладострастие, а любостяжание. Что же до
  влюбленности, при всем почтении к старым учителям, я помню, что они монахи
  и, наверное, не знали, как воздействует она на половую сферу. Влюбленность
  умягчает, утишает блудную страсть. Не уменьшая желания, она намного
  облегчает воздержание. Конечно, и само поклонение возлюбленной может стать
  помехой на духовном пути, но причина тому - иная.
   Я скажу позже, в чем, по-моему, духовная опасность влюбленности. Сейчас
  поговорим об опасности, которая связана с соитием. Тут я разойдусь во
  мнениях не с человечеством, а с теми, кто вещает от его имени. Мне кажется,
  нас учат относиться к этому действию с неверной серьезностью. Чем дальше я
  живу, тем важнее