лет назад
  Джордж Томсон показал, каким образом различные трудовые потребности
  отражаются в народных песнях. Для гребца время маркировалось простым
  звукосочетанием из двух слогов, чем-то вроде "О-оп!". Второй слог указывает
  на момент максимального усилия, а первый был связан с подготовительным
  этапом. Он отмечал, что вытаскивать лодку тяжелее, чем грести, "а потому
  моменты напряженных усилий занимают большие интервалы времени", и, как мы
  видим в ирландском крике "Хо-ли-хо-хуп!", сопровождающем вытаскивание лодки,
  связаны с более длительным приготовлением к последнему усилию(13). " До тех
  пор пока Вторая волна не ввела машинное производство и не смолкли песни
  рабочих, такого рода синхронизация усилий была в целом органичной и
  естественной. Она была связана с сезонными ритмами или биологическими
  процессами, с вращением Земли и биением человеческого сердца. Общества
  Второй волны обратились к ритмам машины.
   Распространение фабричного производства, высокая стоимость машин и
  механизмов и тесная взаимозависимость элементов трудового процесса требовали
  более четкой и точной синхронизации. Если одна группа работников завода
  запаздывает в выполнении своей задачи, следующие за ней другие группы
  отстают еще больше. Таким образом, пунктуальность, никогда не игравшая
  большой роли в сельскохозяйственных общинах, стала социальной
  необходимостью, и повсеместно начали распространяться различного рода часы.
  К 1790-м годам они