ека или совершался бы помимо него.
   Долгое время наше общественное сознание находилось под воздействием
  формулы К. Маркса: революции - это локомотивы истории. Мы поэтизировали все
  общественные перевороты. Теперь мы знаем, что революция есть худший способ
  улучшить материальные и духовные условия жизни масс. На словах обещается
  реализация величайших ценностей, но результаты, как правило, оказываются
  противоположными.
   По мнению Питирима Сорокина, революции не социализируют, а биологизируют
  людей. Не улучшают, а ухудшают экономическое положение рабочего класса. Не
  увеличивают, а сокращают все базовые свободы. Чего бы ни достигали
  революции, они добиваются этого чудовищной и диспропорционально великой
  ценой. Все фундаментальные и по-настоящему прогрессивные процессы - это
  результат развития знания, солидарности, кооперации и любви, а не ненависти,
  зверства, сумасшедшей борьбы, которые неизбежно сопутствуют революции.
   Революция вырастает из целого комплекса причин. Общество, которое не
  знает, как ему жить, которое не способно развиваться, постепенно
  реформируясь, неожиданно проходит через взрыв. Каждое стабильное общество,
  сколь бы несовершенным оно ни казалось с точки зрения "незрелого"
  радикализма, тем не менее является результатом огромной конденсации
  национального опыта, итогом бесчисленных попыток, усилий, экспериментов
  многих поколений в поисках наиболее приемлемых социальных форм.
   Как же соотнести теорию революции