взаимоотношений с ней.
   Она описывает процесс отмирания индустриальной цивилизации в терминах
  "техносферы", "социосферы", "информационной" и "властной сферы" и затем
  стремится показать, как каждая из этих сфер претерпевает революционные
  изменения в сегодняшнем мире. Она пытается показать, каковы взаимоотношения
  между этими сферами, а также между "биосферой" и "психосферой" - той
  структурой психологических и личностных отношений, благодаря которым
  перемены, происходящие во внешнем мире, влияют на нашу частную (личную)
  жизнь.
   "Третья волна" принимает положение, согласно которому цивилизация
  использует определенные процессы и принципы и развивает свою собственную
  "суперидеологию", чтобы дать объяснение реальности и оправдать свое
  собственное существование.
   Когда мы поймем, как все эти компоненты, процессы и принципы
  взаимодействуют и влияют друг на друга, порождая мощные течения перемен, мы
  приобретем гораздо более ясное понимание относительно той гигантской волны
  перемен, которая сотрясает сегодня нашу жизнь.
   Вероятно, уже очевидно, что основная метафора, используемая в этой
  работе, - это столкновение волн, приводящее к переменам. Этот образ не
  оригинален. Норберт Элиас в книге "Процесс цивилизации" говорит о "волне
  наступающей интеграции, охватывающей несколько столетий". В 1837 г. писатель
  описывал заселение американского Запада в понятиях сменяющих друг друга
  "волн" - сначала пионеры, затем фермеры,