истической - поощряло этику приобретения. Она
  дала только экономическое определение личного успеха.
   Продвижение Третьей волны, однако, сопровождается, как мы видели,
  феноменальным ростом деятельности по принципу "помоги себе сам" и "сделай
  сам" или "производством для себя". Выходя за рамки обычного хобби, такое
  производство приобретает все большее экономическое значение. А поскольку на
  это уходит все больше нашего времени и энергии, оно также начинает
  формировать нашу жизнь и социальный характер.
   Рыночная этика не классифицировала людей по тому, чем они владеют, этика
  производства-потребления высоко оценивает то, что люди делают. Иметь много
  денег все еще престижно. Но и другие характеристики берутся в расчет. Среди
  них такие, как уверенность в своих силах, способность адаптироваться и
  выжить в трудных условиях, умение делать вещи своими руками - построить
  забор, приготовить хороший обед, сшить платье или отреставрировать старинный
  комод.
   Более того, если производственная или рыночная этика восхваляет
  устремленность к одной цели, этика производителя-потребителя призывает к
  широте интересов. Разносторонность заносится в графу доходов. По мере того
  как Третья волна приводит производство для обмена и "производство для себя"
  в большее равновесие, возрастают требования "сбалансированного" образа
  жизни.
  
  
  [612]
  
   Этот сдвиг активности из производственного сектора в сектор
  производства-потребления также предполагает приход