мало людей, которым можно было подражать и следовать.
   Их выбор был ограничен еще и тем, что люди, с которых они могли брать
  пример, сами имели небольшой опыт встречи с другими". Образы мира,
  сформировавшиеся у деревенского ребенка, были очень скудными.
   Сообщения, которые он получал, были, напротив, многословными, это была,
  как правило, случайная речь, полная пауз и повторов, т. е. "череда" идей
  усиливалась различной информацией рассказчика. Ребенок слышал "ты не должен"
  и в церкви, и в школе. Эти слова дополняли поучения, которые шли от семьи и
  государства. Консенсус в общине, сильное давление в сторону конформизма
  действовали на ребенка с рождения и еще больше ограничивали имеющийся
  образный ряд и его поведение.
   Вторая волна увеличила число каналов, из которых индивид черпал материал
  для формирования картины мира. Ребенок пополнял свой образный ряд не только
  из природы и от людей, но и из газет, популярных журналов, радио и, позднее,
  от телевидения. Во всем остальном церковь, государство, дом и школа
  продолжали вещать в унисон, дополняя друг друга. Со временем средства
  массовой информации сами превратились в гигантский громкоговоритель. Их
  энергия текла по региональным, этническим, племенным каналам, стандартизируя
  образы, бытующие в обществе.
   Некоторые визуальные образы, например, были так распространены среди масс
  и так имплантированы в память миллионов людей, что превратились по сути дела
  в иконы. Ленин с выдвинутым вперед подбородком