ком собрании сказок, обрамленных
  повестью о Шахрияре и Шахразаде и называвшемся "Тысяча ночей" или "Тыся-
  ча одна ночь", мы находим в сочинениях багдадских писателей X века - ис-
  торика аль-Масуди и библиографа аи-Надима, которые говорят о нем, как о
  давно и хорошо известном произведении. Уже в те времена сведения о про-
  исхождении этой книги были довольно смутны и ее считали переводом пер-
  сидского собрания сказок "Хезар-Эфсане" ("Тысяча повестей"), будто бы
  составленного для Хумаи, дочери иранского царя Ардешира (IV век до н.э).
  Содержание и характер арабского сборника, о котором упоминают Масуди и
  анНадим, нам неизвестны, так как он не дошел до наших дней.
   Свидетельство названных писателей о существовании в их время арабской
  книги сказок "Тысячи и одной ночи" подтверждается наличием отрывка из
  этой книги, относящегося к IX веку. В дальнейшем литературная эволюция
  сборника продолжалась вплоть до XIV-XV веков. В удобную рамку сборника
  вкладывались все новые и новые сказки разных жанров и разного социально-
  го происхождения. О процессе создания таких сказочных сводов мы можем
  судить по сообщению того же анНадима, который рассказывает, что старший
  его современник, некий Абд-Аллах аль-Джахшияри - личность, кстати ска-
  зать, вполне реальная - задумал составить книгу из тысячи сказок "ара-
  бов, персов, греков и других народов", по одной на ночь, объемом каждая
  листов в пятьдесят, но умер, успев набрать только четыреста восемьдесят
  повестей.