ювелира", а
  также большинство рассказов, объединяемых "Сказкой о горбуне".
   Наконец наиболее поздними по времени создания являются сказки плу-
  товского жанра, по-видимому включенные в сборник в Египте, при его пос-
  ледней обработке. Рассказы эти тоже сложились в городской среде, но от-
  ражают уже жизнь мелких ремесленников, поденных рабочих и бедняков, пе-
  ребивающихся случайными заработками. В этих сказках с наибольшей яр-
  костью отразился протест угнетенных слоев населения средневекового вос-
  точного города. В каких курьезных формах выражался подчас этот протест
  видно, например, из "Рассказа о Ганиме ибн Айюбе" (см. наст. изд., т.
  II, стр. 15), где раб, которого его господин хочет отпустить на волю,
  доказывает, ссылаясь на книги законоведов, что тот не имеет права это
  сделать, так как не научил своего раба никакому ремеслу и освобождением
  обрекает последнего на голодную смерть.
   Для плутовских сказок характерна едкая ирония изображения представи-
  телей светской власти и духовенства в самом неприглядном виде. Сюжетом
  многих таких повестей является сложное мошенничество, имеющее целью не
  столько ограбить, сколько одурачить какого-нибудь простака. Блестящие
  образцы плутовских рассказов - "Повесть о Далиле-хитреце и Али-Зейбаке
  каирском", изобилующая самыми невероятными приключениями, "Сказка об
  Ала-ад-дине Абу-ш-Шамате", "Сказка о Маруфе-башмачнике".
   Рассказы этого типа попали в сборник непосредственно из уст сказите-
  лей