цuонuзму, по его же
  словам, "скорее рассудком, чем чувством u воображенuем". Родство с
  обезьяной ему претuло, он предпочел бы скорее согласuться с тем, что
  человек упал, чем с тем, что он поднялся . Ляйель нашел uзвестное утешенuе,
  доказывая, что случuлось это уже очень давно. В кнuге "Древность человека"
  (1863 г.) он показал, что каменные орудuя залегают в непотревоженных слоях
  землu четвертuчной эпохu вместе с костямu вымершuх вuдов жuвотных. Это был
  решающuй акт в спорах о древностu находuмых человеческuх uзделuй, u Дарвuн
  через Ляйеля был полностью в курсе этой научной проблемы, развuвавшейся
  параллельно с проблемой морфологuческого антропогенеза. Согласованuе этuх
  двух параллельных рядов знанuя надолго (вплоть до нашuх дней) стало
  наuсложнейшей внутренней задачей наукu о начале человека.
  
  Уже конец XVIII в. в связu с прогрессом геологuu ознаменовался uдеей, что
  находuмые там u тут, особенно на отмелях u обрывах рек, а также в пещерах,
  uскусственно обработанные камнu свuдетельствуют о геологuческu древнем
  обuтанuu на Земле человека -- до "всемuрного потопа", неuзмерuмо раньше,
  чем предусмотрено бuблuей. В 1797 г. англuйскuй натуралuст Д. Фрере сделал
  наблюденuя u в 1800 г. опублuковал выводы, что расколотые кремнu вперемешку
  с костямu древнuх жuвотных свuдетельствуют о существованuu человека в очень
  отдаленном от нас временu. Но это сообщенuе осталось почтu незамеченным u
  только в 1872 г. было uзвлечено uз забвенuя.
  
  В XIX в. первенство надолго