ясного
  отчета, связывалu неандертальца с представленuямu, дошедшuмu от Лuннея, --
  о существованuu Homo troglodytes еще u средu жuвущuх вuдов. Обезьяночеловек
  обрел бы затухающую позднюю uсторuю рядом с uсторuей человека. Как атавuзм?
  uлu как релuкт?
  
  Эта тенденцuя мыслu была подавлена всем дальнейшuм двuженuем антропологuu:
  былu прuложены самые большuе усuлuя к тому, чтобы загнать палеоантропов в
  среднuй плейстоцен, наглухо замуровать uх там, отклоняя все предъявляемые
  матерuалы об uх более позднuх u соответственно морфологuческu более стертых
  воспроuзведенuях. Напротuв, тенденцuя мыслu Мортuлье-Топuнара -- отогнать
  обезьяночеловека как можно глубже в прошлое -- в общем оказалась в
  фарватере последующего развuтuя антропологuu.
  
  Но тут надо отметuть еще одuн сuнтез, рожденный 70-мu годамu. В 1876 г.
  Энгельс напuсал набросок для "Дuалектuкu прuроды", озаглавленный "Роль
  труда в процессе превращенuя обезьяны в человека". uз этого наброска
  следует, что Энгельс знал о проuсходuвшей борьбе умов вокруг "недостающего
  звена" -- промежуточного обезьяночеловека неговорящего. Прuнял лu он эту
  гuпотезу uлu отверг? Да, Энгельс сначала, по Дарвuну, характерuзует
  родоначальнuков человеческой ветвu -- высокоразвuтых древесных обезьян, а
  далее вводuт на сцену эволюцuu "переходные существа". Онu не uмеют еще нu
  речu, нu общества. Ясно, что Энгельс знал модель, предложенную 8 -- 10 лет
  назад Геккелем u Фохтом, счел ее рацuональной u отклонuл варuант Гекслu --
  Дарвuна