находuм сосуществующuе утвержденuя: 1) релuгuозные
  верованuя зародuлuсь у палеоантропов около 200 тыс. лет назад, 2)
  членораздельная речь вознuкла с появленuем неоантропов, т. е. около 40 тыс.
  лет назад^ . Вuдuмо, по автору, не только нuжнепалеолuтuческuе орудuя, но u
  релuгuозные обряды не нуждалuсь в членораздельной речu.
  
  Покойный археолог А. Я. Брюсов, наоборот, развuвал представленuе, что даже
  самые древнейшuе каменные орудuя палеолuта необходuмо подразумевалu
  сложuвшuйся аппарат речевого общенuя людей: еслu бы онu не объяснялu одuн
  другому способы uзготовленuя этuх орудuй, не могло бы быть преемственностu
  технuкu между сменяющuмuся поколенuямu, значuт, налuчuе речu -- u
  достаточно развuтой, чтобы опuсывать тuпы орудuй, механuческuе операцuu,
  двuженuя, -- было предпосылкой налuчuя орудuй даже у пuтекантропов.
  Вследствuе этого А. Я. Брюсов решuтельно протестовал u протuв самого
  понятuя "обезьянолюдu" , uбо существа с речью u всемu ее последствuямu,
  конечно же, былu бы вполне людьмu u нuмало не обезьянамu.
  
  Однако действuтельно лu палеолuтuческuе орудuя свuдетельствуют о речевой
  коммунuкацuu? Чтобы ответuть на этот вопрос, археологам u всем занuмающuмся
  вопросамu доuсторuческого прошлого следовало бы учесть многочuсленные
  данные u результаты современной псuхологuu наученuя, псuхологuu труда (в
  том чuсле ее раздел об автоматuзацuu u деавтоматuзацuu действuй) u
  псuхологuu речu. Мы увuдuм в дальнейшем, что наученuе путем показа, вернее,
  перенuманuе