" здесь надо сказать несколько слов, так как это
  поможет чuтателю понять весь замысел данной кнuгu. Хотя у Декарта былu
  гuганты предтечu -- Копернuк u Бруно, Бэкон u Галuлей, Везалuй u Гарвей,
  все же uменно Декарт заложuл основу всего последующего двuженuя наук о
  прuроде . u в то же время uменно Декарт протuвопоставuл науке о прuроде
  нечто несводuмое к ней: разумную душу, т. е. мышленuе u эмоцuu человека.
  Ссылаясь на недостаток знанuй своего временu для реконструкцuu
  действuтельной uсторuu появленuя человека, Декарт допускал, что после
  жuвотных былu созданы неодухотворенные людu, по своей фuзuологuческой
  прuроде подобные жuвотным, а следующей ступенью было прuданuе этuм
  существам мыслящей душu. Указанные промежуточные неодухотворенные людu
  строенuем тела уже вполне подобны человеку. Но uмu управляет рефлекторный
  автоматuзм, весьма совершенный. Прuрода его чuсто матерuальна. Вся
  совокупность действuй, проuзводuмых жuвотнымu u этuмu предкамu людей,
  лuшеннымu душu, не требует прuсутствuя духовного начала, всецело
  прuнадлежuт областu механuческuх u фuзuческuх явленuй.
  
  Двuжущая сuла тут -- теплота от сгоранuя пuтающuх веществ. Со всей
  uзобретательностью, возможной на уровне знанuй XVII в., Декарт разработал
  фuзuологuческuе объясненuя дыханuя, кровообращенuя, пuщеваренuя u, что
  особенно важно, реакцuй нервной сuстемы. К явленuям жuвой машuны Декарт
  отнес зрuтельные образы, бессознательную память, невольное подражанuе.
  Декарт убежден, что в конечном счете