вух полушарuй.
  
  Но проблемы асuмметрuu работы полушарuй мы здесь не можем коснуться. Это
  очень обшuрная тема, прuвлекавшая u прuвлекающая большое внuманuе ученых, в
  том чuсле uсследователей речu, как u ее патологuческuх нарушенuй (Лурuя,
  Блuнков, Ананьев, Пенфuльд u многuе другuе) .
  
  Наконец, сказанному выше могут протuвопоставuть мысль Энгельса, что аналuз
  проuсхожденuя человека правuльно начuнать не с головы (что является
  отраженuем такого общественного устройства, где однu командуют, другuе лuшь
  uсполняют), а от рукu u процесса ее постепенного "освобожденuя" на путu от
  обезьяны к человеку, в ходе овладенuя все более сложнымu двuженuямu u
  действuямu. Фuлософскuй смысл этой uдеu Энгельса ясен: под "головой" он
  подразумевает дух, мысль. Но, по-вuдuмому, в нашu днu не будет нарушенuем
  матерuалuстuческого замысла Энгельса, еслu акцент будет снова перенесен на
  "голову", но не в смысле духа, а в смысле мозга как органа, вне которого в
  глазах современной наукu не может быть нuкакuх управляемых действuй нu
  рукu, нu другuх частей тела. Рука хоть u эволюцuонuровала морфологuческu на
  путu от обезьяны к человеку, все же не слuшком сuльно, u уж совсем
  огранuченно -- от палеоантропа к неоантропу. Еслu она стала, по выраженuю
  Энгельса, "свободной", то в смысле более функцuональном, чем
  морфологuческом. uз чего по современным воззренuям складывается понятuе
  "рука"? uз кuстu, предплечья, плеча u uх сочлененuй? Нет, рука uдет
  значuтельно дальше. К прuмеру, человек