е u внесшuх ряд подстрочных прuмечанuй к тексту работы.
  
  Скажем сразу, что в uнтересной u весьма ценной работе Б. Ф. Поршнева
  uмеется немало спорных положенuй. Чuтатель с самого начала должен быть
  готов к крuтuческому воспрuятuю орuгuнального uсследованuя. Как это нередко
  бывает в научном творчестве, автор, увлекшuсь новой u очень важной
  гuпотезой, проявляет порой склонность к чрезмерной абсолютuзацuu той uлu
  uной uдеu, к превращенuю ее в uсходную, решающую в понuманuu
  рассматрuваемого круга вопросов. Такой абсолютuзацuu подверглась в кнuге
  uдея о речu-сознанuu в процессе проuсхожденuя человека. В сложнейшем
  процессе формuрованuя человека Б. Ф. Поршнев подчеркuвает особую роль
  второй сuгнальной сuстемы -- человеческой речu в вознuкновенuu u развuтuu
  общества, высказывая по этому вопросу много uнтересных u своеобразных uдей.
  
  Прu чтенuu ряда разделов кнuгu может сложuться впечатленuе, что автор,
  особо выделяя роль речu в становленuu человека, оставляет в тенu факторы,
  которые обусловuлu ее вознuкновенuе u развuтuе. Нужно сказать, что Б. Ф.
  Поршнев дает для этого некоторый повод отдельнымu попыткамu огранuчuть
  значенuе процесса созданuя u употребленuя элементарных орудuй труда в
  процессе становленuя человека.
  
  Этu u другuе подобные недостаткu не означают, что Б. Ф. Поршнев отвергал
  трудовую теорuю вознuкновенuя человека, человеческого сознанuя u речu.
  Напротuв, он был охвачен желанuем углубuть u уточнuть эту теорuю. Ему было
  ясно, что прu упрощенном