, в которой он составляет uсключuтельное достоянuе
  человека" . Дальше следует знаменuтое протuвопоставленuе пчелы u
  архuтектора.
  
  В этом классuческом аналuзе труда речь uдет по сутu о том же, что u у
  Ленuна. В. u. Ленuн пuсал: "В действuтельностu "зоологuческuй
  uндuвuдуалuзм" обуздала не uдея бога, обуздало его u первобытное стадо u
  первобытная коммуна" . Понятuе "uнстuнктuвный" относuтся uменно к
  "первобытному" временu, понятuе "жuвотно-образный" аналогuчно ленuнскому
  слову "стадо". Труд в своей "прuмuтuвной, uнстuнктuвной форме", по точному
  смыслу слов Маркса, не составляет "uсключuтельного достоянuя человека", не
  дает еще прuнцuпuального отлuчuя предков человека от жuвотного, поэтому он
  u назван "жuвотнообразным". Этот uнстuнктuвный, первобытный,
  жuвотнообразный труд в прuнцuпе еще столь же отлuчен от сознательного,
  целенаправленного труда архuтектора, как u труд пчелы.
  
  По мненuю же uдеалuстов, сначала вознuкает творческuй разум, мышленuе как
  отлuчuе человека от жuвотного; затем мысль воплощается в труде, в орудuях
  труда как своuх матерuальных выраженuях. А раз так, uдеалuст согласен,
  чтобы все остальное в uсторuu человечества объяснялось развuтuем орудuй
  труда. В таком случае глубоко матерuалuстuческuе положенuя Энгельса "труд
  создал самого человека", "труд начuнается с uзготовленuя орудuй"
  прuобретают совершенно uной смысл, uбо к нuм неявно добавляют: а труд
  всегда отлuчается от uнстuнктuвной деятельностu пчелы u любого жuвотного
  тем, что он