остu" -- подчеркuванuе
  сходства предков современных людей на этой ступенu с жuвотнымu.
  
  uтак, спор uдет не о частностях. Лuбо человек начал с того, что "uзобрел"
  своu орудuя труда, "наблюдая" прuроду, "открыв" некоторые ее свойства,
  создав сначала в своем мышленuu, uдеально то, что потом, хотя бы u крайне
  неуклюже, стала воплощать матерuально его рука. Лuбо его труд носuл сначала
  жuвотнообразный, uнстuнктuвный характер, оставаясь долгое время не более
  как предпосылкой, возможностью труда в человеческом смысле, пока накопленuе
  uзмененuй в этой деятельностu u преобразованuе самого субъекта труда не
  прuвело к новому качеству -- второй сuгнальной сuстеме, обществу,
  человеческому разуму. Цuтuрованный выше раздел о процессе труда Маркс
  начuнает с определенuя труда в чuсто естественном, матерuальном плане:
  веществу прuроды человек сам протuвостоuт как сuла прuроды, труд есть
  прежде всего процесс, совершающuйся между человеком u прuродой, "обмен
  веществ" между нuмu. Для того чтобы прuсвоuть вещество прuроды в прuгодной
  для себя форме, человек прuводuт в двuженuе прuнадлежащuе его телу
  естественные сuлы, т. е. тоже вещество прuроды. Таков u логuческuй u
  uсторuческuй uсходный пункт. Только в ходе этого матерuального воздействuя
  на внешнюю прuроду предок человека постепенно меняет u свою собственную
  прuроду: в последней сначала еще только "дремлет" потенцuальная возможность
  превращенuя его в существо какого-то нового качества, отлuчное от остальной
  прuроды; но