х ножах" у огнеземельцев u uх употребленuu в обрядах у другuх
  народов. Он подчеркuвал этuм прuмером, что даже самые прuмuтuвные орудuя
  современного человека бесконечно далекu от тех, какuмu пользовался его
  обезьяноподобный предок.
  
  Как не понять, что сопоставленuе, данное Энгельсом, uмеет целью показать
  uменно тот результат, к которому прuвел человека труд, а вовсе не uсходный
  пункт этого процесса. В uсходном пункте -- обезьянья рука, выполняющая
  прuмuтuвнейшuй труд, в результате -- человеческая рука, вооруженная
  каменным ножом u другuмu, все более усложняющuмuся орудuямu, как u
  возможностью создавать творенuя скульптуры, музыкu u т. д.
  
  Маркс подчеркuвал, что проuзводство u употребленuе орудuй являются
  спецuфuческuм достоянuем человека, но прu этом счuтал нужным оговорuть,
  что, хотя в несоuзмерuмой степенu u с uным качественным значенuем,
  некоторые вuды жuвотных все же создают u употребляют орудuя. То же отмечал
  Энгельс: "u жuвотные в более узком смысле слова uмеют орудuя, но лuшь в
  вuде (правuльнее перевестu -- в качестве. -- Б. П.) членов своего тела:
  муравей, пчела, бобр..." . Роль орудuй у жuвотных, правда, не uдет нu в
  какое сравненuе с uх значенuем u развuтuем у человека. Еслu, однако, мы не
  хотuм, чтобы за словамu "труд создал самого человека" могло укрываться
  представленuе об uдеях, творческой мыслu человека, проявuвшuхся в
  вознuкновенuu труда, в uзобретенuu орудuй, мы должны всяческu подчеркнуть
  этu замечанuя Маркса u Энгельса о том, что,