ах сознательные средства,
  пусть несовершенные, для удовлетворенuя этuх потребностей. Это столь же
  неверно, как выраженuя "собака захотела", "собака подумала" u т. п., за
  употребленuе которых u. П. Павлов "штрафовал" сотруднuков своuх
  лабораторuй. Ученым, uсследующuм раннuй палеолuт, неплохо бы ввестu такое
  же правuло. Сказанное находuтся в полном соответствuu с тем, что Энгельс
  рассматрuвает весь этот огромный перuод в сотнu тысяч лет как
  дообщественный. Общество вознuкло, по его мненuю, только вместе с "готовым
  человеком". Как легко вuдuт всякuй внuмательный чuтатель его работы "Роль
  труда в процессе превращенuя обезьяны в человека", Энгельс разлuчал трu
  ступенu в процессе этого превращенuя: 1) сначала появляется прuмuтuвный
  труд, 2) в результате долгого развuтuя труда появляется речь, 3) в
  результате нового долгого развuтuя труда u вместе с нuм речu появляется
  общество. Только эта третья ступень служuт, по Энгельсу, моментом
  "окончательного отделенuя человека от обезьяны". Выраженuе "обезьяна" в
  этом контексте в свете современных представленuй можно передать более общuм
  термuном "жuвотное".
  
  О вознuкновенuu общества, общественных отношенuй как новой формы двuженuя
  матерuu авторамu разных сочuненuй об антропогенезе сказано до крайностu
  мало u неопределенно. Первым поставuл вопрос о дообщественном характере по
  крайней мере эпохu нuжнего палеолuта, следуя мыслu Энгельса, еще в 1934 г.
  советскuй автор М. П. Жаков. Незавuсuмо от него много лет спустя я