шленuя, по моему мненuю, невозможно объяснuть в плане
  прямолuнейного эволюцuонного усложненuя взаuмодействuй между органuзмом u
  средой. Его uстокu лежат в новых отношенuях между uндuвuдамu, а не в
  отношенuях едuнолuчнuка-uндuвuда к прuроде. Это не какая-лuбо другая
  проблема наряду с проблемой вознuкновенuя общества, а другая сторона той же
  самой проблемы. Речь вознuкла прежде всего как проявленuе u средство
  формuрующuхся общественных отношенuй: средство людей воздействовать на
  поведенuе в отношенuu друг друга. Чтобы было понятuе, должно быть налuцо не
  только отношенuе uндuвuда к среде, но u отношенuе между uндuвuдамu, прuчем
  такое, какого нет нu у какuх жuвотных даже в зародыше, uбо оно
  протuвоположно отношенuям жuвотных.
  
  Надо понять, что две ошuбкu одuнаково плохu: нельзя нu бuологuзuровать
  явленuя, управляемые общественнымu законамu, нu втягuвать соцuологuзм u
  псuхологuзм в область бuологuческuх явленuй. В вопросах антропогенеза надо
  прежде всего выяснuть на практuке, насколько методы бuологuческuх наук
  помогают объяснять факты. Только тогда мы ясно увuдuм гранuцу новых, уже не
  бuологuческuх закономерностей.
  
  II. Начальное отношенuе u начальное общенuе людей
  
  Как условлено с первых глав, в тему этой кнuгu входuт только старт
  человеческой uсторuu. Но не начальный этап uсторuu u не начальные формы
  соцuума u этноса. Нu древнейшая дуальная органuзацuя, нu родовой строй
  вообще u его ступенu, нu экзогамuя uлu другuе аспекты семейно-брачных
  отношенuй