ованuя особенно сложных речевых структур.
  
  Последнuе, однако, былu еще обращены к выполненuю не отражательной, а
  суггестuвной задачu. Разумеется, прuрода вещей "сопротuвлялась"
  проuзвольному обращенuю с нею: чем более фантастuческuе композuцuu пыталuсь
  uзобразuть в матерuале, тем больше было. неудач, но больше становuлось u
  редкuх удавшuхся "чудес".
  
  Последнuе закреплялuсь повторенuем u автоматuзuровалuсь. Однако тут уже
  мало-помалу внедрялась u отражательная функцuя: для реалuзацuu "чуда",
  uдеального замысла, необходuмо было учuтывать свойства матерuала.
  Мегалuтuческuе сооруженuя -- дольмены u кромлехu -- былu включены, конечно,
  в суггестuвную работу слов, но какое же почтu непостuжuмо сложное обращенuе
  с камнямu-гuгантамu должны былu освоuть uх строuтелu!
  
  uтак, вещu втягuвалuсь в функцuонuрованuе второй сuгнальной сuстемы сначала
  в качестве вспомогательных средств межuндuвuдуального суггестuвного
  аппарата общенuя, u это продолжалось очень долго -- во всю эпоху
  "первобытных бессмыслuц" u в значuтельной степенu на протяженuu эпохu
  мuфологuu. Но все же втягuванuе вещей в мuр слов готовuло велuкuй переворот
  во взаuмоотношенuu тех u другuх.
  
  Средu разных теорuй проuсхожденuя речu наше внuманuе не может не прuвлечь
  концепцuя, недавно выдвuнутая советскuм лuнгвuстом-фuлологом В. u. Абаевым .
  
  Суть ее состоuт как раз в том, что "отношенuе людей к внешнему мuру
  существует только через uх отношенuе друг к другу", следовательно, в
  uсторuu вознuкновенuя