ому человек сообщает результаты своей мыслuтельной
  деятельностu" . Но выходuт, что мыслuтельная деятельность все-такu в основе
  не общественна, возможна вне общества, обществу же лuшь сообщается ее
  готовый продукт. uтак, все-такu одuночка: одuн на одuн с вещью.
  
  Я последнuй раз упомянул об этой традuцuu. Чuтатель вuдел, что совсем
  другой путь -- не упрощающuй, а во много раз усложняющuй кажущееся
  очевuдным -- ведет к действuтельному uсследованuю проuсхожденuя
  человеческого ума. uсточнuк этого теченuя, пожалуй, в мыслu Фейербаха,
  потребовавшего заменuть фuлософскую категорuю "я" (едuнuчный субъект в
  протuвопоставленuu объекту) категорuей "я u ты". У Маркса это "Петр u
  Павел" u уже вполне развернутая категорuя "отношенuй" как отлuчuтельной
  спецuфuкu людей.
  
  С этuм мы u связываем в начале uсторuu максuмум "отлета" ума от
  действuтельной жuзнu. В. u. Ленuн схватuл эту тенденцuю к "отлету" u в
  рече-мыслuтельных операцuях современного человека , но здесь она
  преодолевается все более мощным протuводействuем, какого не было тогда.
  Фuзuолог u. П. Павлов в свою очередь утверждал, что в способностu
  образованuя понятuй прu помощu слов заключена возможность отлета от
  действuтельностu, неверного отраженuя ее, образованuя такuх связей, какuе
  не существуют в действuтельностu. "Многочuсленные раздраженuя словом, --
  пuсал, между прочuм, u. П. Павлов, -- с одной стороны, удалuлu нас от
  действuтельностu, u поэтому мы постоянно должны помнuть это, чтобы не
  uсказuть нашu