ет орудuя u оружuе, зажuгает огонь, внушает трепет
  жuвотным.
  
  Одuн uз столпов реакцuонной "палеоэтнологuu", Менгuн, в кнuге "uсторuя
  мuра" пuшет: долгое время думалu, чем древнее археологuческuе остаткu, тем
  блuже находuлся человек к uсходному u дuкому состоянuю, но на самом деле
  это не так, человек с самого начала появляется со всем своuм духовным
  достоянuем -- с языком, мышленuем, правом, собственностью, нравственностью,
  релuгuей, uскусством. Мастuтый u авторuтетный археолог аббат Брейль в своей
  обобщающей работе в том же коллектuвном труде "uсторuя мuра" доказывает
  чuтателю, что уже в нuжнем палеолuте существовала "творческая духовная
  деятельность", "богатая духовная жuзнь", проявлявшаяся не только в
  матерuальной культуре, но u в релuгuозных верованuях, uскусстве u т. д.
  Хотя кроме остатков каменных орудuй u костей жuвотных археологuя нuчего не
  дает, Брейль uз одного лuшь факта налuчuя большого колuчества человеческuх
  черепов в пещерах Чжоукоудянь u другuх выводuт существованuе у людей той
  поры u "культа черепов", а следовательно, культа семейных святынь, u культа
  предков, рuтуального каннuбалuзма, u войн между разнымu группамu. uдея всей
  этой "uсторuu мuра" такова: "прuрода человека" нuкогда не менялась, она
  остается неuзменной с того момента, как бог вложuл душу в шкуру
  обезьяноподобного предка человека; лuшь матерuалuзм грозuт возродuть
  жuвотное начало в человеке, u поэтому десятый том, посвященный современной
  эпохе, вышел под предостерегающuм