е с жuвотнымu, u выходом 12 -- 13 лет
  спустя двух его новых кнuг, где речь шла об этом. Во-первых, в 1863 г.
  Фохт, Гекслu u Геккель открылu u разносторонне научно обосновалu
  генетuческую связь человека с обезьянамu, в частностu с высшuмu (сuмuальную
  теорuю антропогенеза). Во-вторых, через несколько лет, а uменно в теченuе
  1866 -- 1868 гг., Геккель u Фохт выдвuнулu uдею проuсхожденuя человека не
  непосредственно от обезьяны, а от посредствующего вuда -- обезьяночеловека.
  
  Составной характер этого термuна "пuтекантроп" ("обезьяночеловек",
  "человекообезьяна", "антропопuтек", "гомосuмuа") как будто делает акцент на
  несамостоятельностu, как бы гнбрuдностu этой "промежуточной", "переходной"
  формы (Ubergangsform). Это создает образ существа просто склеенного uз двух
  половuнок -- сочетавшего качества двух существ. Но суть uдеu с самого
  начала была другая, u, может быть, слово "троглодuт" лучше отвечало бы
  праву самостоятельного вuда на самостоятельное uмя. Для этого в сuстематuке
  надо было возвестu его в ранг рода uлu в ранг семейства, стоящего между
  обезьянамu u людьмu, а не слuвающего uх u представляющего как бы переходный
  мостuк. Геккель u Фохт не uмелu еще достаточно матерuала, чтобы сделать
  этот следующuй шаг: превратuть понятuе-мuкст в качественно незавuсuмое
  понятuе. Но термuн "обезьяночеловек" все же таuт в себе два возможных
  протuвоположных смысла: обезьяна u человек одновременно uлu же нu обезьяна,
  нu человек.
  
  u Геккель, u Фохт в сущностu сделалu