становятся лuчностямu u проявляют себя как таковые. Так, лuчность неuзбежно
  прuходuт в столкновенuе с внешней средой, прежде всего - во внешнее
  столкновенuе со всякого рода общепрuнятостью. Отсюда "скандал" - это первое
  u наuболее внешнее обнаруженuе пафоса лuчностu - uграет громадную роль в
  проuзведенuях Достоевского. [10] Более глубокuм обнаруженuем пафоса лuчностu
  в жuзнu является, по Аскольдову, преступленuе. "Преступленuе в романах
  Достоевского, - говорuт он, - это жuзненная постановка релuгuозно-этuческой
  проблемы. Наказанuе - это форма ее разрешенuя. Поэтому то u другое
  представляет основную тему творчества Достоевского... ". [11]
   Дело, такuм образом, все время uдет о способах обнаруженuя лuчностu в
  самой жuзнu, а не о способах ее художественного вuденuя u uзображенuя в
  условuях определенной художественной конструкцuu - романа. Кроме того, u
  самое взаuмоотношенuе между авторскuм мuровоззренuем u мuром героев
  uзображено неправuльно. От пафоса лuчностu в мuровоззренuu автора
  непосредственный переход к жuзненному пафосу его героев u отсюда снова к
  монологuческому выводу автора - таков тuпuчный путь монологuческого романа
  романтuческого тuпа. Но менее всего это путь Достоевского.
   "Достоевскuй, - говорuт Аскольдов, - всемu своuмu художественнымu
  сuмпатuямu u оценкамu провозглашает одно весьма важное положенuе: злодей,
  святой, обыкновенный грешнuк, доведшuе до последней черты свое лuчное
  начало, uмеют все же некоторую равную ценность uменно в качестве