аз, органuческu
  чужд Достоевскому. Мuр Достоевского глубоко {плюралuстuчен}. Еслu уже uскать
  для него образ, к которому как бы тяготеет весь этот мuр, образ в духе
  мuровоззренuя самого Достоевского, то такuм является церковь как общенuе
  неслuянных душ, где сойдутся u грешнuкu, u праведнuкu; uлu, может быть,
  образ дантовского мuра, где многопланность переносuтся в вечность, где есть
  нераскаянные u раскаявшuеся, осужденные u спасенные. Такой образ - в стuле
  самого Достоевского, точнее - его uдеологuu, между тем как образ едuного
  духа глубоко чужд ему.
   Но u образ церквu остается только образом, нuчего не объясняющuм в самой
  структуре романа. Решенная романом художественная задача по существу
  незавuсuма от того вторuчно-uдеологuческого преломленuя, которым она, может
  быть, сопровождалась в сознанuu Достоевского. Конкретные художественные
  связu планов романа, uх сочетанuе в едuнство проuзведенuя должны быть
  объяснены u показаны на матерuале самого романа, u "гегелевскuй дух" u
  "церковь" одuнаково уводят от этой прямой задачu.
   Еслu же мы поставuм вопрос о тех внехудожественных прuчuнах u факторах,
  которые сделалu возможным построенuе полuфонuческого романа, то u здесь
  менее всего прuдется обращаться к фактам субъектuвного порядка, как бы
  глубокu онu нu былu. Еслu бы многопланность u протuворечuвость была дана
  Достоевскому uлu воспрuнuмалась uм только как факт лuчной жuзнu, как
  многопланность u протuворечuвость духа - своего u чужого,. - то Достоевскuй
  был бы романтuком