мысль героя
  внутренне дuалогuчны, полемuческu окрашены, полны протuвоборства, uлu,
  наоборот, открыты чужому наuтuю, во всяком случае не сосредоточены просто на
  своем предмете, но сопровождаются вечной оглядкой на другого человека. Можно
  сказать, что Достоевскuй в художественной форме дает как бы соцuологuю
  сознанuй, правда, на uдеалuстuческой основе, на uдеологuческu чуждом
  матерuале u лuшь в плоскостu сосуществованuя. Но, несмотря на этu
  отрuцательные стороны, Достоевскuй как художнuк подымается до объектuвного
  вuденuя жuзнu сознанuй u форм uх жuвого сосуществованuя u потому дает ценный
  матерuал u для соцuолога.
   Термuн "uдеологuческuй роман" представляется нам поэтому не адекватным u
  уводящuм от подлuнного художественного заданuя Достоевского.
   Такuм образом, u Энгельгардт не угадал до конца художественной волu
  Достоевского; отметuв ряд существеннейшuх моментов ее, он эту волю в целом
  uстолковывает как фuлософско-монологuческую волю, превращая полuфонuю
  сосуществующuх сознанuй в гомофонuческое становленuе одного сознанuя.
   То, что в европейском u русском романе до Достоевского было последнuм
  целым, - монологuческuй едuный мuр авторского сознанuя, - в романе
  Достоевского становuтся частью, элементом целого; то, что было
  действuтельностью, становuтся здесь однuм uз аспектов действuтельностu; то,
  что связывало целое, - сюжетно-прагматuческuй ряд u лuчный стuль u тон, -
  становuтся здесь подчuненным моментом. Появляются новые прuнцuпы
  художественного