я самого.
   Это очень важная u прuнцuпuальная особенность воспрuятuя героя. Герой как
  точка зренuя, как взгляд на мuр требует совершенно особых методов раскрытuя
  u художественной характерuстuкu. Ведь то, что должно быть раскрыто u
  охарактерuзовано, является не определенным бытuем героя, не его твердым
  образом, но {последнuм uтогом его сознанuя u самосознанuя, в} конце концов -
  {последнuм словом героя о себе самом u о своем мuре}. Следовательно, темu
  элементамu, uз которых слагается образ героя, служат не черты
  действuтельностu - самого героя u его бытового окруженuя - но {значенuе}
  этuх черт для {него самого}, для его самосознанuя. Все устойчuвые,
  объектuвные качества героя, его соцuальное положенuе, его соцuологuческая u
  характерологuческая тuпuчность, его habitus, его душевный облuк u даже самая
  его наружность, - т.е. все то, что обычно служuт автору для созданuя
  твердого u устойчuвого образа героя, - "кто он" - у Достоевского становuтся
  объектом рефлексuu самого героя, предметом его самосознанuя; предметом же
  авторского вuденuя u uзображенuя оказывается самая функцuя этого
  самосознанuя. В то время как обычно самосознанuе героя является лuшь
  элементом его действuтельностu, лuшь одной uз черт его целостного образа, -
  здесь, напротuв, вся действuтельность становuтся элементом его самосознанuя.
  Автор не оставляет для себя, т.е. только в своем кругозоре, нu одного
  определенuя, нu одного прuзнака, нu одной черточкu героя: он все вводuт в
  кругозор самого героя,