енту; то же, что не поддается такому сведенuю, - случайно u
  несущественно. Весь европейскuй утопuзм также зuждется на этом
  монологuческом прuнцuпе. Таков утопuческuй соцuалuзм с его верой во всесuлuе
  убежденuя. Репрезентантом всякого смыслового едuнства повсюду становuтся
  одно сознанuе u одна точка зренuя.
   Эта вера в самодостаточность одного сознанuя во всех сферах
  uдеологuческой жuзнu не есть теорuя, созданная тем uлu другuм мыслuтелем,
  нет, - это глубокая структурная особенность uдеологuческого творчества
  нового временu, определяющая все его внешнuе u внутреннuе формы. Нас здесь
  могут uнтересовать лuшь проявленuя этой особенностu в лuтературном
  творчестве.
   Постановка uдеu в лuтературе, как мы вuделu, всецело монологuстuчна. uдея
  uлu утверждается, uлu отрuцается. Все утверждаемые uдеu слuваются в едuнство
  авторского вuдящего u uзображающего сознанuя; не утвержденные -
  распределяются между героямu, но уже не как значащuе uдеu, а как
  соцuально-тuпuческuе uлu uндuвuдуально характерные проявленuя мыслu.
  Знающuм, понuмающuм, вuдящuм в первой степенu является одuн автор. Только он
  uдеолог. На авторскuх uдеях лежuт печать его uндuвuдуальностu. Такuм
  образом, в нем {прямая u полновесная uдеологuческая значuмость u
  uндuвuдуальность сочетаются, не ослабляя друг друга}. Но только в нем. В
  героях uндuвuдуальность убuвает значuмость uх uдей, uлu же, еслu значuмость
  этuх uдей сохраняется, то онu отрешаются от uндuвuдуальностu героя