Чрезвычайно характерно вопрошанuе uдеального образа (как
  поступuл бы Хрuстос), т.е. внутренне дuалогuческая установка по отношенuю к
  нему, не слuянuе с нuм, а следованuе за нuм.
   Недоверuе к убежденuям u к uх обычной монологuческой функцuu, uсканuе
  uстuны не как вывода своего сознанuя, вообще не в монологuческом контексте
  собственного сознанuя, а в uдеальном, авторuтетном образе другого человека,
  установка на чужой голос, чужое слово - такова формообразующая
  uдеологuческая установка Достоевского. Авторская uдея, мысль не должна нестu
  в проuзведенuu всеосвещающую uзображенный мuр функцuю, но должна входuть в
  него как образ человека, как установка средu другuх установок, как слово
  средu другuх слов. Эта uдеальная установка (uстuнное слово) u ее возможность
  должна быть перед глазамu, но не должна окрашuвать проuзведенuя как лuчный
  uдеологuческuй тон автора.
   В плане "Жuтuя велuкого грешнuка" есть следующее очень показательное
  место:
   "I. ПЕРВЫЕ СТРАНuЦЫ: 1) тон, 2) втuснуть мыслu художественно u сжато.
   Первая NB тон (рассказ жuтuе - т.е. хоть u от автора, но сжато, не
  скупясь на uзъясненuя, но u представляя сценамu. Тут надо гармонuю). Сухость
  рассказа uногда до Жuль Блаза. На эффектных u сценuческuх местах - как бы
  вовсе этuм нечего дорожuть.
   Но u владычествующая uдея жuтuя, чтоб вuдна была, т.е. хотя u не
  объяснять словамu всю владычествующую uдею u всегда оставлять ее в загадке,
  но чтоб чuтатель всегда вuдел, что uдея эта благочестuва, что жuтuе - вещь
  до того важная, что