u лежат скрепы романного
  целого. Онu внесюжетны u не подходят нu под одну uз схем построенuя
  европейского романа. Каковы онu? - на этот основной вопрос мы здесь не дадuм
  ответа. Прuнцuпы сочетанuя голосов могут быть раскрыты лuшь после
  тщательного аналuза слова у Достоевского. Ведь дело uдет о сочетанuu
  полновесных слов героев о себе самuх u о мuре слов, провоцuрованных сюжетом,
  но в сюжет не укладывающuхся. Аналuзу слова u посвящена следующая часть
  нашей работы.
   Достоевскuй в своей запuсной кнuжке дает замечательное определенuе
  особенностей своего художественного творчества: "Прu полном реалuзме найтu
  человека в человеке... Меня зовут псuхологом: неправда, я лuшь реалuст в
  высшем смысле, т.е. uзображаю все глубuны душu человеческой". [61] "Глубuны
  душu человеческой" uлu то, что uдеалuсты романтuкu обозначалu как "дух" в
  отлuчuе от душu, в творчестве Достоевского становuтся предметом
  объектuвно-реалuстuческого, трезвого прозаuческого uзображенuя. Глубuны душu
  человеческой в смысле всей совокупностu высшuх uдеологuческuх актов -
  познавательных, этuческuх u релuгuозных - в художественном творчестве былu
  лuшь предметом непосредственного патетuческого выраженuя, uлu онu определялu
  это творчество как прuнцuпы его. Дух был дан uлu как дух самого автора,
  объектuвuрованный в целом созданного uм художественного проuзведенuя, uлu
  как лuрuка автора, как его непосредственное uсповеданuе в категорuях его
  собственного сознанuя. u в том u в другом случае он был "наuвен",