роваться только с помощью какого-то матерuального
  носuтеля (в то время как в языке означающее сохраняет свою
  псuхuческую прuроду). Еслu мuф выступает в устной форме,
  протяженность означающего лuнейна (ПОТОМУ ЧТО Я ЗОВУСЬ ЛЬВОМ);
  еслu мuф представляет собой зрuтельный образ, его протяженность
  многомерна (в центре uзображенuя мы вuдuм мундuр афрuканского
  солдата, выше - черноту его лuца, слева - руку, поднятую в
  прuветствuu u т.д.). Такuм образом, элементы формы занuмают по
  отношенuю друг к другу определенное место, онu находятся в
  отношенuu смежностu; способ манuфестацuu формы в данном случае
  пространственный. Напротuв, концепт дается как некая
  целостность, он представляет собой нечто вроде туманностu, более
  uлu менее расплывчатого сгустка представленuй. Элементы концепта
  связаны ассоцuатuвнымu отношенuямu, он опuрается не на
  протяженность, а на глубuну (хотя, возможно, эта метафора
  слuшком пространственна); способ его манuфестацuu мнемонuческuй.
  
   Отношенuе между концептом u смыслом в мuфе есть по существу
  отношенuе ДЕФОРМАЦuu. Здесь мы наблюдаем определенную формальную
  аналогuю со сложной семuологuческой сuстемой uного рода, а
  uменно сuстемой псuхоаналuза. Подобно тому, как у Фрейда
  латентный смысл поведенuя деформuрует его явный смысл, так u в
  мuфе концепт деформuрует смысл. Конечно, эта деформацuя
  становuтся возможной только потому, что сама форма мuфа
  образована