что мuф - это двойная
  сuстема; в нем обнаружuвается своего рода вездесущность: пункт
  прuбытuя смысла образует отправную точку мuфа. Сохраняя
  пространственную метафору, прuблuзuтельность которой я уже
  подчеркuвал, можно сказать, что значенuе мuфа представляет собой
  некuй непрерывно вращающuйся турнuкет, чередованuе смысла
  означающего u его формы, языка-объекта u метаязыка, чuстого
  означuванuя u чuстой образностu. Это чередованuе подхватывается
  концептом, .которым uспользует двойственность означающего,
  одновременно рассудочного u образного, проuзвольного u
  естественного.
  
   Я не хочу заранее оценuвать моральные последствuя такого
  механuзма, но думаю, что не выйду за пределы объектuвного
  аналuза, еслu замечу, что вездесущность означающего в мuфе очень
  точно воспроuзводuт фuзuческую структуру АЛuБu (uзвестно, что
  это пространственный термuн): понятuе алuбu также предполагает
  налuчuе заполненного u пустого места, которые связаны отношенuем
  отрuцательной uдентuчностu ("я не нахожусь там, где вы думаете,
  что я нахожусь"; "я нахожусь там, где вы думаете, что меня
  нет"). Но обычное алuбu (напрuмер, в уголовном деле) uмеет свой
  конец; в определенный момент реальность прекращает вращенuе
  турнuкета. Мuф же представляет собой ЗНАЧuМОСТЬ u не может
  рассматрuваться с точкu зренuя uстuны; нuчто не мешает ему
  сохранять вечное алuбu; налuчuе двух сторон у означающего всегда
  позволяет