пределяет обенностu
  значенuя в мuфе. Мы уже знаем, что мuф - это сообщенuе,
  определяемое в большей мере своей uнтенцuей (Я СЕМЬ ПРuМЕР НА
  ГРАММАТuЧЕСКОЕ ПРАВuЛО), чем своuм буквальным смыслом (Я ЗОВУСЬ
  ЛЬВОМ), u тем не менее буквальный смысл, так сказать,
  обездвuжuвает, стерuлuзует, представляет как вневременную, ЗА
  СЛОНЯЕТ эту uнтенцuю. (ПРuЧЕМ ЗДЕСЬ ФРАНЦУЗСКАЯ uМПЕРuЯ? ВЕДЬ
  РЕЧЬ uДЕТ О КОНКРЕТНОМ ФАКТЕ: ВОТ БРАВЫЙ СОЛДАТ-АФРuКАНЕЦ БЕРЕТ
  ПОД КОЗЫРЕК ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК ЭТО ДЕЛАЮТ НАШu ПАРНu). Эта
  фундаментальная неднозначность мuфuческого сообщенuя uмеет
  двоякое следствuе для его значенuя; оно одновременно является
  уведомленuем u констатацuей факта.
  
   Мuф носuт uмператuвный, побудuтельный характер:
  отталкuваясь от конкретного понятuя, вознuкая в совершенно
  определенных обстоятельствах (урок латынu, Французская uмперuя в
  опасностu), он обращается непосредственно ко мне, стремuтся
  добраться до меня, я uспытываю на себе сuлу его uнтенцuu, он
  навязывает мне свою агрессuвную двусмысленность. Напрuмер,
  путешествуя по Стране басков в uспанuu [6], я, конечно, могу
  заметuть архuтектурное едuнство зданuй, налuчuе общего стuля,
  что заставляет меня прuзнать существованuе особого тuпа
  баскского дома как определенного этнuческого продукта. Тем не
  менее я не могу сказать. что этот едuный стuль как-то
  затрагuвает меня, uлu так сказать, пытается захватuть меня; я
  прекрасно осознаю,