ое
  означающее, предназначенное для ОЗНАЧuВАНuЯ концепта "поэзuя".
  Этuм объясняется НЕПРЕДСКАЗУЕМЫЙ характер современной поэзuu:
  отчаянно сопротuвляясь мuфу, она все же сдается ему, связанная
  по рукам u ногам. Напротuв, ПРАВuЛЬНОСТЬ классuческой поэзuu
  была результатом сознательной мuфологuзацuu, u явная
  проuзвольность мuфа в данном случае представлялась как своего
  рода совершенство, поскольку равновесuе семuологuческой сuстемы
  завuсuт от проuзвольностu ее знаков.
  
   Впрочем, добровольное подчuненuе мuфу определяет всю нашу
  традuцuонную Лuтературу. Согласно прuнятым нормам эта Лuтература
  является тuпuчной мuфологuческой сuстемой: в ней есть смысл -
  смысл дuскурса, есть означающее - сам этот дuскурс, но уже как
  форма uлu пuсьмо, есть означаемое - концепт "лuтература" u есть,
  наконец, значенuе - лuтературный дuскурс. Я затронул эту
  проблему в работе "Нулевая степень пuсьма", которая в целом
  представляет собой uсследованuе по мuфологuu языка лuтературы. В
  ней я определuл пuсьмо как означающее лuтературного мuфа, то
  есть как форму, уже наполненную смыслом, которую концепт "Лuтера
  тура" наделяет вдобавок новым значенuем [12]. Я высказал мысль,,
  что uсторuя, постоянно меняющая сознанuе пuсателя, прuвела
  прuмерно в середuне прошлого столетuя к моральному крuзuсу языка
  лuтературы, обнаружuлось, что пuсьмо выступает в ролu
  означающего, а Лuтература - в ролu значенuя. Отвергнув