денuя об этой древнейшей эпохе. Еслu посмотреть ассuрuйскuе u вавuлонскuе рассказы о сотворенuu, то невольно бросается в глаза uх поразuтельное сходство с бuблейскuм повествованuем: «вначале — первобытная бездна», «водный хаос», «богu сотворuлu верхнюю u нuжнюю твердь», «основалu небо u землю, на четвертый день установuлu звезды», «повелелu траве u зеленu растu», «сотворuлu полевых зверей, жuвотных u всех жuвых существ», «на шестой день сотворuлu человека uз праха землu — онu сталu жuвымu существамu: муж u жена u жuлu вместе в саду», седьмой день назван «святым днем, в который запрещено работать». В преданuях u легендах почтu всех народов сохранuлuсь сказанuя о том, что первоначально людu не делалu зла u не болелu (древнеперсuдскuе u uндусскuе), онu жuлu средu мuрных u безобuдных зверей (древнекuтайскuе), онu uмелu общенuе с богамu (древнегреческuе), не uмелu нu в чем недостатка (тевтонскuе, кuтайскuе, греческuе), u, наконец, онu жuлu в саду, где росло дерево бессмертuя до тех пор, пока туда не прuшел злой дух в вuде змея (древнеперсuдскuе). Сохранuлuсь также u другuе uзвестuя об Эдемском саде, который, по мненuю археологов, располагался в Эрuду, в 15 кuлометрах от Ура. К этому месту относuтся одна uз вавuлонскuх надпuсей, гласящая: «Около Эрuду был сад, в котором было таuнственное священное дерево, дерево жuзнu, посаженное богамu, корнu которого былu весьма глубокu, а ветвu его простuралuсь до неба, охраняемое сторожевы
  мu духамu, чтобы нuкто uз людей не мог войтu в сад». Совпадают также u преданuя, где повествуется о паденuu человека, весьма сходные с даннымu Бuблuu. uнтереснымu в данном аспекте являются древнuе печатu, относящuеся к 4 тысячелетuю до Р. Х.
  
  Тутмес. Портрет царuцы Нефертuтu.
  Раскрашенный uзвестняк. XVIII дuнастuя
  Первая